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Selon Jouanna, il est impossible d'en savoir la vérité. Sur la gauche on distingue un trépan et sur la droite, un jeu de scalpels. Le rôle du pronostic hippocratique a été diversement interprété par les spécialistes. Il apparait comme très probable que la grande majorité des traités datent d'une période allant de à avant J. Il ajoute que cette maladie vient du cerveau.

Les recueils de maximes, à des fins d'enseignement ou de mnémotechnique. Ainsi les changements du corps ne dépendant pas d'une justice divine, mais du déroulement des saisons, du milieu social, géographique et climatique. Cette démarche est différente du diagnostic moderne qui vise à distinguer de plus en plus précisément une maladie particulière.

Selon Pigeaud, si le rationalisme grec s'est constitué contre les dieux, c'est au nom d'une conception plus pure du Divin. Ces textes recommandent aux médecins d'être toujours rigoureux, honnêtes, calmes, compréhensifs et sérieux.

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Hippocrate est aussi victime d'une Gauloise dont il est tombé amoureux. Le peuple d'Abdère fit appel à Hippocrate pour venir le soigner.

Son école a donné beaucoup d'importance aux doctrines cliniques d'observation et de documentation. Les traités consacrés à ces questions sont en particulier Du médecin, De la bienséance, et De l'officine du médecin. Ces doctrines s'appuient sur une pratique d'écriture, claire et objective.

Ces deux évènements auraient eu lieu dans la première période de la vie d'Hippocrate, lorsqu'il était encore à Cos.

Il aurait agi ainsi pour détruire ses sources, cacher ses plagiats et s'assurer de l'exclusivité d'un savoir médical. Corpus hippocraticum est une collection de plus de soixante traités de médecine, écrits en Ionique dialecte ionien. Toute une littérature pseudo-hippocratique se développe au Moyen Âge.

De fait, on ne trouve pas mention d'une seule maladie mystique dans la totalité du corpus hippocratique. Il existe une tradition malveillante selon laquelle Hippocrate aurait fui après avoir incendié la bibliothèque de l'école de Cnide. De même le refus d'Hippocrate est plausible, compte tenu du contexte politique de la période. Le médecin est le desservant de l'art. Après sa mort, il devient un héros guérisseur auquel on rend un culte.

Sous prétexte d'une rencontre galante, elle réussit à le suspendre, prisonnier dans une corbeille, où il est la risée des passants. Cette fille d'Hippocrate a inspiré une légende byzantine, rapportée par les croisés, rencontre francophone dubai et qui se retrouve dans un récit de Jean de Mondeville.

Les rencontres d'Hippocrate

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Le médecin hippocratique cherche des symptômes visibles indiquant les changements internes invisibles en cours chez un malade. Il faut combattre la maladie et cette lutte est menée par le malade, le médecin est l'allié du malade, celui qui l'aide à combattre.

Le médecin se distingue du prêtre guérisseur en évitant les moyens magiques ou sacrés, qui viseraient à apaiser la colère des dieux ou à purifier le malade. Il s'agit d'une nouvelle vision de l'homme qui n'est plus en relation plus ou moins conflictuelle avec les dieux, mais en rapport avec son environnement. Dans son île natale de Cos, des sacrifices annuels furent faits chaque jour anniversaire de sa naissance.

Ainsi, une lettre d'Hippocrate Sur la constitution de l'homme est adressée au roi Ptolémée Sôter. Selon une autre légende arabe, Hippocrate, sentant sa mort approcher, fit graver ses secrets sur une tablette et placer cette dernière dans une cassette en ivoire qu'il emporta dans la tombe. Les traités-listes sont une forme très ancienne, ils correspondent à une première organisation du savoir en listes et sous-listes plus ou moins détaillées.

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